路秀儒
电视连续剧《狂飙》带火了《孙子兵法》，也在社会上激起了学用孙子智慧的空前热度。但作为“兵学圣典”的《孙子兵法》，思想深邃，内涵丰富，文字高度凝炼，并且毕竟是一部用于指导战争的兵书，对社会上的广大初学者来说，理解和把握起来有一定的难度，运用过程中很容易掉入误区，带来适得其反的后果。当前在工作和生活中学用《孙子兵法》的智慧，尤其要注意防止九个误区。
1.要“计算”，不要“算计”。《孙子兵法●计篇》曰：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。”这种“庙算”是建立在对多方面因素、多方面实力综合计算基础上的战略运筹。这一智慧要求人们做事要多计算--计算成本、计算得失、计算成功概率，而不是去算计别人。因为，计算着眼于事，所以能做成事；算计聚焦于人，于是总在误事。
2.要“谋利”，不要“利谋”。《孙子兵法》最讲“利”，什么“兵以利动”，什么“非利不动”，什么“合于利而动，不合于利而止”，等等，总是把一个“利”字说得理直气壮。现实中的人，无论是经商还是择业，都回避不了一个“利”字，正所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。如果这体现的是孙子“谋利”思想的话，同时别忘了《孙子兵法》还有它另外一个维度的思想，那就是“利谋”--把“利”作为诱敌、制敌的手段。比如，“以利动之，以卒待之”“利而诱之”“趋诸侯者以利”，等等。所以，在现实中趋利、谋利无可厚非，但不可“利谋”，也就是不能利诱他人为己所用；也不能贪利，中了别人“利谋”的圈套，被人收割，成了“利”的奴隶。
3.要“全争”，不要“全求”。《孙子兵法●谋攻篇》指出：“必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”这里的“全”，孙子讲的是全胜的计谋，或说万全之策。战场上“全胜”的现象几乎是不存在的，所以才有《军争篇》中的“归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫”的“用兵之法”。现实生活中“全胜”的事也不多见，如果一味求“全胜”，整个蛋糕据为己有，必然会让别人的利益受损，“全胜”的目标也不会实现。正确的态度应该是，既有“全争”的努力，又有共赢的境界，不要有“全求”之贪。
4.要“同舟”，不要“同谋”。《孙子兵法●九地篇》曰：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。”在孙子看来，即使相互仇视的吴国人和越国人坐在一条船上，遇到风险时也会像左右手一样相互救援。孙子的智慧告诉人们，大家工作、生活一起，随时都需要对方的帮助和支持，必须确立“同舟而济”的思想。但“同舟”是有原则、有前提的，如果行的是“黑船”，走的是“黑道”，办的是“黑事”，那么“同舟”就变成了“同谋”，这当然是万万不能的。
5.要“出奇”，不要“出道”。“奇”是《孙子兵法》智慧的核心思想之一。孙子在《势篇》中提出了著名的“凡战者，以正合，以奇胜”的用兵思想。在《九地篇》中提出的“施无法之赏，悬无政之令”的治军思想，核心也是一个“奇”字。但不合常法的奖赏（“无法”），不拘常规的号令（“无政”），并不是信马由缰，而是在“道”的框架之内，在“道”的约束之下制定和实施的。现实工作生活中追求“出奇制胜”的效果，同样不能“不择手段”，“出道”而行，而是既要遵循事物发展规律之道，又要坚守政治之道、仁德之道。也就是说，“出奇”要出得“靠谱”，出得精彩。
6.要“有所”，不要“所有”。《孙子兵法●九变篇》提出了“君命有所不受”的著名思想。为什么“君命有所不受”呢？实际上孙子在前边的《谋攻篇》中早就埋下了“伏笔”：“将能而君不御者胜”。于是，现实中有些人似乎心中有了遇事自我做主、自我决断的底气：将在外，君命可以有所不受吗！但别忘了，这种“不受”是环境条件严重受限下的“不受”，是危急时刻来不及向上请示下的“不受”，是“有所”前提下的“不受”，并不是“所有”或“多有”的“不受”，是慎之又慎、少之又少，不能随意为之的“不受”。特别是在信息技术高度发达的今天，“有所不受”的施展空间越来越小。作为一个下属，明白了这一点，就不会犯糊涂、跌跟头。
7.要“迂直”，不要“直迂”。《孙子兵法●军争篇》曰：“以迂为直，以患为利”“后人发，先人至”。在孙子看来，选择迂远曲折的途径，往往能达到近直的目的。战场上需要迂直思维，现实工作生活中解决问题也离不开迂直哲学的指导。然而，是选择迂直还是选择直近，一定要客观分析，能直近解决的就不要自找麻烦、刻意选择所谓“迂直”之法，“舍近求远”毕竟不是常理。
8.要“任势”，不要“势任”。《孙子兵法》十三篇，专门拿出一篇来讲“势”，其中提出要“任势”，就是注重利用有利的作战态势。现实工作生活中，聪明的人都善于知势、辨势、判势、任势，即所谓“知时务者为俊杰”。但一些人也把这种“任势”变成了随波逐流，被所谓的“势”绑架和支配，进而失去了自我。正确而积极的态度应该是，“任势”而为，但不被“势”捆住手脚。
9.要“善变”，不要“擅变”。“变”是孙子兵学思想的精髓之一。《孙子兵法●虚实篇》曰：“故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。”现实工作生活中，真正的聪明者是那些因时、因情、因势而灵活权变的人，正所谓“变则活，不变则死”。但“善变”的核心在一个“善”字，也就是知变、能变、会变，变出奇迹，变出极致，而不是随心所欲的、朝三暮四的“擅变”“蛮变”。否则，既让人无所适从，又让事情变得更糟。对领导干部来讲，这点尤为重要。
作者为山东孙子研究会副会长