孙子兵学灵活性的创新思维价值
王硕民
兵圣孙子生活的春秋时期，随着科学技术的发展，战争形态的不断变化，人们视野的逐渐开阔，思想的活跃，尤其是各诸侯国都欲挟天子以令诸侯，斗争极其尖锐复杂，讲究策略与权谋，广泛利用政治、外交手段，战争中诡道逐渐为人所接受，致使战场纷杂而谲妙。这就要求战争指导不但要准确把握诸多方面的信息，全面了解战场情况下，还要在战略战术的运用上更要注重谋略，三思而行，谨慎从事，灵活多变，以巧妙应对各种复杂的战争局面。因此，孙子在兵学思想上形成自己的特色，主要体现出“战胜不复”的超越性，“应形无穷”的机变性，“善出奇正”的不对称性，“因利制权”的机断性等特征。这些方面充分体现孙子兵学的灵活性，同时展现出创新思维特色。创新思维，即以新颖独创的方法解决问题的思维过程，通过这种思维能破除常规思维的界限，以超常规甚至反常规的方法、视角去思考问题，提出与众不同的解决方案，从而产生新颖的、独到的、有社会意义的思维成果。[1]新时代，深入研究孙子兵学灵活性，学习其创新思维方式，有助于提升各类人才的创新力，尤其是培育军事人才的谋略智慧，这对于推进和拓展中国式现代化，如期实现建军一百年奋斗目标，加快把人民军队建成世界一流军队，具有重要的创新思维价值。
一、“践墨随敌，以决战事”：灵活用兵要打破思维惯性
孙子在《九地篇》所说的“践墨随敌，以决战事”，就是要求战争指导不能墨守成规，思维僵化，而要能够根据敌情变化，机动灵活，相机决策。
（一）须知兵形变化
基于灵活性思维，孙子提出了许多战法妙策。《虚实篇》指出：“故兵无成势，无恒形。能因敌变化而取胜者谓之神。”战场情况变幻莫测，将帅思维必须灵活，富于变化。且更为精辟的是，孙子揭示用兵不能刻守成法不知变，而要在战争进程中根据战场情况变化而灵活用兵，从兵学认知角度而言，这里所揭示的战争规律就是思维灵活性的表现。因此，战场上将帅思维一刻也离不开灵活性。为此，孙子还提出“兵因敌而制胜”。《握奇经●八阵总述》说：“治兵以信，求圣以奇。信不可易，战无常规可。可握则握，可施则施。千变万化，敌莫能知。”[2]行藏在我，变化多端，善于打破常规思维，与敌作战尽可能出奇招。《司马法》则一言以蔽之，“视敌而举”[3]，要依敌情变化而变化。与敌交战，只有随着敌情变化而灵活应对，才能在变化莫测的战场上立于不败之地。
明代西湖逸士《投笔肤谈》“兵机”提出“用兵之机括”概念，即要“势显于外，虽足以压敌，苟无机以运量其间，则浅露而易见，何以收万全之胜？”这里讲到“机”与“势”的关系。虽然有压倒敌之绝对优势，而不知权谋机变，将我真相企图暴露无遗，则难以获万全之胜。因此，同篇还从用兵时的主客关系上对“兵机”作了阐释：凡用兵之法，“主客无常态，战守无常形，分合无常制，进退无常度，动静无常期，伸缩无常势，出没变化，敌不可测，此之谓兵机”。简言之，兵机就在于出没无常，使敌不测；临兵对阵，若能深谙“无常”之道，正确把握好战争中主客变化，就能够正确处理好战守、分合、进退、动静、伸缩等一系列对立统一关系，以取得战争主动权。该篇的“旧注解”说：“惟无常，则运用之妙存于心矣。”因而，《虎钤经》卷四异口同声地说：“故用兵之术，知变为大。”足见，“变”就成为灵活用兵的核心思维。
（二）要与谋略相结合
孙子兵学思维灵活性与谋略性密不可分。灵活性是孙子兵学思维主要特色之一。兵学思维灵活性主要表现在它与谋略思维相互渗透上，并涵养出孙子独特的兵学思维品质。灵活性与谋略思维都是智慧的集中体现，灵活性又是谋略思维同时也是兵学思维的灵魂。谋略思维离不灵活性，而灵活性同样离不开谋略思维，二者要得到有机结合，互为补充，相得益彰。孙子《谋攻篇》中的“上兵伐谋”与《军争篇》中的“兵以诈立”可以说是灵活性与谋略思维相互碰撞的火花，是军事智慧的升华。用兵贵在用谋，这是兵家常理。但是，只有灵活性才能赋予谋略思维的生命。
（三）切不可墨守常法
但是，成法也不是绝对不可用，而要辩证地看待，择善而用，或择机而用，不能绝对化。《草庐经略》中“训将”对此论述：“斯无不依古法之兵，第合法而不胶于法，可也。”这是极富哲理的军事辩证法高见。以前取胜的战法不可拘泥，但也不是纯粹不能用，而要“出其所知以应事”，在战略战术上这就叫做机动灵活，在战法运用上就是见机行事。“合法而不胶于法”，兵家应敌，既有法，又无法，而最重要的是不可拘泥于常规常法。这才真正学懂了兵法，其奥妙就在于思维要有创新性。它不但是军事活动中的辩证法，同时也是其他社会活动领域里应该遵循的法则。
现代条件下的战争也不例外，以大数据、云计算为背景的信息化、智能化的军事技术致使战场千头万绪，情况变得更为复杂，不但没有削弱人的主观能动性，反而在这方面的要求加强了，更加重视谋略的运用。在这种条件下的战争中，军事人才更要具备灵活思维能力，打破思维惯性，才能不断创新，灵活应对未来的战场。
二、“战胜不复，应形无穷”：灵活用兵要突破思维定势
思维定势，就是墨守教条、生搬硬套，是不利于思维突破、超越与创新的。兵学更如此。为此，《虚实篇》精辟提出“战胜不复”。这就揭示了任何一次战争之胜都不是过去战争经验的重复，过去战争经验十分珍贵，对后人有启示指导意义，却不能作为教条，照搬照抄，而要灵活借鉴，根据战争情况的变化而变化，创新战法。
（一）必须懂得攻守之宜
将帅必须懂得进攻与防守的恰当时机，当攻则攻，当守则守，攻守机变。作战的基本方式就是攻防两途，无论是进攻，还是防御，都要以战争目的为着眼点，争取行动上的主动。《形篇》首先断言：“故善战者，能为不可胜。”张预说，这就是“藏形晦迹，居当严备”[4]，是防守的前提，我方应该首先做到。孙子认为胜利只可以预见，而不可强求，并从知胜负角度称：“胜可知，而不可为”，因为敌人无可乘之隙，要战胜之，则不取决于我。正如陈皞分析：“取胜于形，胜可知也。”通过对“形”的角量，即可判断胜负。杜佑则以为：“敌有备也，己料敌见敌形者，则胜负可知。若敌密而无形，亦不可强使为败。”假如敌有备于我，我已料敌胜负之形，那么胜负即可判断。假如敌人隐蔽得非常严密，无形可窥，无隙可乘，此情形下则不可强求胜敌。何氏又说：“可知之胜在我，我有备也；不可为之胜在敌，敌无形也。”这些都是从有备与无备，有形与无形方面来看的。所以，孙子告诫：“不可胜者守也。”要求战争指导既要“善攻”，又要“善守”，“故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。”王皙阐发：“善攻者，待敌有可乘之隙，速而攻之，则使其不能守也；善守者，常为不可胜，则使其不能攻也，云不知也。攻守之计不知所出耳。”要抓住空隙，灵活掌握攻守时机。同时，示形误敌，必须严守机密：“情不外泄，精乎攻守也。”
（二）采用灵活应对之法
为争取行动上的主动，还要运用多种方法。一是把握好攻与守的时机。战争行动是攻是守，都要运用得当巧妙，不可暴露任何间隙。《形篇》说：“善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。”这就是说，善战者，防御时兵力隐藏之深密，“深不可知”；善攻者，进攻时攻击之迅速，“高不可测”。这就是用敌意想不到的行动，使敌无法戒备，措手不及。二是利用迅速行动。有时还要利用迅速、突然的行动，使敌人猝不及防，尤其是在进攻时的动作要迅速，使敌无暇反应。《草庐经略》展示了“突击”之法：“将谋用密，攻敌欲速，是以兵家贵突击焉。”三是释放假情报，以假象麻痹敌人。如诱敌、骄敌、扰敌、劳敌、离敌、避敌等，或者挑动敌人，使其失去理智，乱其心曲，处于有隙可乘的不利地位，然后突然行动。孙子所运用的这些方法，都是达到在攻防行动上出敌不意，以掌握主动权。
（三）必须具有权变意识
《谋攻篇》中说：“不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。”就是说，不知道用兵的权谋之道，而干涉军队的指挥，将士就会产生疑惑。梅尧臣认为：“不知权谋之道，而参其任用，其众疑贰也。”所以，不懂得权谋之人为将帅，军队则很难治理好，士卒就会疑惑不解。张预更加强调兵家使用权谋的重要，指出：“军吏中有不知兵家权谋之人，而使同居将帅之任，则政令不一，而军疑矣。”因此，在战争过程中将帅要能够因敌情而变换作战方式。《吴子●论将》提出“因其形而用其权”，“权”就是变之意，权变要“因形”，而形变时必须用权。这就要求战争指导者根据战场形势而进行不断变化。这一提法具有创新意义。杜牧将“权”理解为“机权”，张预直接理解为“权变”。《军争篇》云：“掠乡分众，廓地分利，悬权而动。”都是这个意思。因此，曹操说：“量敌而动也。”权变之义，就是不能胶柱鼓瑟，亦步亦趋。“故通道之变通亦曰权。用兵者，权之不达，则不能料度彼己而执一不通。”因而，战争指导需要思维灵活性，变化莫测。孙子将战情变化比喻为水的流动，“兵无常势，水无常形”。所以，“能因敌变化而取胜者谓之神”。这里所揭示的战争规律亦为思维灵活性在战争指导上的表现。《李卫公问对》卷中李靖还指出：“兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。”这是对孙子的引申发挥。战场情况瞬息万变，用兵必须懂得战场情况变化之道，时刻把握军情变化，情变我变，不能僵守经验，只有随着敌情变化而变化，才能时刻处于主动，立于不败之地。
三、“善出奇正，虚实相生”：灵活用兵要善用逆向思维
从现代思维科学角度看，孙子兵学灵活性还体现出善于运用逆向思维特征。《势篇》提出奇正、虚实、形之等概念，不但要善出奇正，而且要善用虚实，示形动敌，虚实相生，“如以碫投卵”等。善出奇正也好，虚实相生也罢，之所以能够形成坚不可摧的威势，就是以灵活用兵，善于掩盖企图真相，使敌人捉摸不透，出敌意料，击敌之虚所致。
（一）善出奇正
兵法中的“奇”实际上用的是反常思维，用常人始料不及的战法，突击敌之虚弱或虚弱之敌。《势篇》云：“三军之众，可使毕受敌而无败者，奇正是也。”因此还指出：“凡战者，以正合，以奇胜。”奇正交互运用则是将帅用兵在认识上的超越。古代对“奇正”内涵的理解丰富多样。其一，按照两军交战时出兵先后顺序区分。尉缭子说：“正兵贵先，奇兵贵后。”曹操则引申说：“先出合战为正，后出为奇”。其二，按照两军所处位置来说。李筌说：“当敌为正，旁出为奇”。其三，按照军队动静来区分的。梅尧臣说：“动为奇，静为正”。[4]其四，用来防守的为正，用来进攻的为奇。明代赵本学认为，奇兵是用来克敌制胜的，正兵是用来自我防卫的。“正兵”是由古代君主调给的上、中、下三军。“奇兵”由将帅根据实情指挥调度，作为后备、后援、伏兵，其行动不拘于定规。[5]其五，《草庐经略》卷五“正兵”还对奇正列举了四种用法：“有以聚为正，分为奇；有以向前为正，后却为奇；有以先出合战为正，后出为奇；有以受之于君为正，将所自出为奇。”这里所举奇正的四种用法，除第三种说法与曹操理解相同外，其余三种都是新说法。这里对奇正的理解更为纷繁复杂，用途多种多样。《投笔肤谈●兵机》揭示奇正运用上的层次区分：“故以奇为奇，以正为正者，胶柱鼓瑟之士也”，用兵仅用奇正一种形式而不知变，是僵滞呆板的表现；而“以奇为正，以正为奇者，临书模画之徒也”，奇正二者交互使用，也只是依样画葫芦的做法。然而，“我奇而示敌以正，我正而示敌以奇者”，这样取胜才是“知胜者也”。最后，“我奇而敌不知其为奇，我正而敌不知其为正者”，这才是“知胜之胜者也”，是灵活运用奇正之法取胜的最高明手段。善用兵者应是：正中有奇，奇中有正，正奇交互，灵活机动。奇正交互使用，可产生多样变化。奇正相互变化，思维反常，行为飘忽不定，有时是符合逻辑的，有时是反逻辑的，如果没有超常的思维是难以运用与应对的。孙子说：“奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？”所以，善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。奇正相互转化，再高明之敌也难以应付。用现代信息论看，用兵的奇法就是不对称思维形式，其精髓在于“变”，且是变中之变。奇正本为作战方法，使用这种方法需要超常思维，这种思维即有助于创新。
（二）避实击虚
《虚实篇》可见，虚实之用收效有两方面。一是如何掩盖真相，即用虚虚实实与示形之法，迷惑欺骗敌人。如，“出其所不趋，趋其所不意”；“微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声”；“故形人而我无形”；“形兵之极，至于无形”等等，以获“因形而错胜于众，众不能知”的效果。另一是如何识破敌人的企图真相。这方面孙子又提出两点。一是须知“会战”基本情况，如“知战之地，知战之日”。二是在敌处于无隙可窥情况下，就要采取“策之”“作之”“形之”等试探性方法加以了解。行动微妙，无形无声，神秘莫测，使敌无可靠军情可以捕捉，如此我可居于主动，使敌处于被动，这是用兵臻于神妙的最高境界。杜佑说：“言其微妙所不可见者，言变化之形倏忽若神。故能料敌死生，如天之司命也。”由于变化迅速，才能神妙莫测。梅尧臣解释：“无形则微妙不可得而窥，无声则神速不可得而知。”以静寂达到神妙，击敌不意。王皙说：“微密则难窥，神速则难应，故能制敌之命。”这些都比较正确理解孙子要以微妙莫测隐蔽行动意图，并对之加以发展。同时，这也是孙子掩盖行动企图的一种思维方式。《虚实篇》又说：“故形兵之极，至于无形。”如此，以至于“深间不能窥，智者不能谋”。用兵巧妙还能“故形人而我无形。”梅尧则称：“他人有形，我形不见。”这正是利用灵活的行动，造成信息不对称，以掩盖己方企图之妙境。
（三）出其不意
有时为掩盖行动意图，使敌意料不到，《计篇》云：“攻其无备，出其不意。”由于我行动突然，敌意想不到而无备，从而隐蔽我之意图。在行动时，或为了避开敌人的锋芒，或为了出敌不意，故意行走险路或走弯路，以此达到掩盖行动意图。正如《虚实篇》说：“出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。”另外，还要变害为利。在《军争篇》中孙子说：“军争之难者，以迂为直，以患为利。”如果懂得“迂直之计”，即可变害为利。杜牧说：“言欲争夺，先以迂远为近，以患为利，诳绐敌人，使其慢易，然后急趋也。”陈皞亦揭示其奥妙：“言合军聚众，交合而舍，皆有旧制，惟军争最难也。苟不知以迂为直，以患为利者，即不能与敌争也。”“以迂为直”旨在麻痹敌人。后来有的军事家就引申说要想走直路，必须走弯路；外国军事家利德尔●哈特的间接路线战略说的即此意。
四、“故善战者，求之于势”：灵活用兵要善用顺向思维
孙子在《势篇》中提出，“故善战者，求之于势”，善于运势，就可以收到无穷的力量，“任势者，其战人也，如转木石。”木石在静止时，毫无力量可言；而居高临下即可形成强大势力，这是常理。孙子在谈用势的威力时说，“故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”可以想象，于高山之上的“圆石”急转直下能够产生多么大的力量。这就是因势利导的作用。在用兵上，以“运势”打击敌人，就可以收到居高临下、势如破竹的效果。
（一）掌握好势与节关系
正确掌握势与节的关系，这就是孙子所说的：“是故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。”“节”，就是节奏、节制。势是进攻的力量，节是进攻的时机。用兵要把握好进攻的时机，才能创造强大的力量。曹操说“节如发机”的意思就是：“发起击敌。”杜佑注：“发起讨敌。”张预又以比方说：“鹰鹯之擒鸟雀，必节量远近，伺候审而后击。”虽有强势，也不能莽撞，而要把握好进击的尺度，找准进击的机会。这种思维形式要求将帅用兵能够在复杂多变战争局面下，主体要能知其变，而应其变，因势利导。制胜之道在于灵活机动，因情而变，因利制权；如果思想僵化而不知变通，就易犯教条性的错误。在战争中谁不懂得这个道理注定无所适从，陷于困境，处于被动，受制于人。因此，主体应该以积极主动的思维，冷静观察，审时度势，相机而动，以静制动，动静结合，积极主动应对变幻莫测的现代条件下的战场。
（二）抓住战机因利乘便
《计篇》云：“势者，因利而制权也。”因势利导，亦见其他兵书。《鬼谷子●谋篇》有“察其天地，伺其空隙”，用兵要乘虚而入。《李卫公问对》亦要“伺隙捣虚”，要善于捕捉战机。明朝黄启瑞的《草庐经略》卷七“游兵”还有“伺敌之隙，乘间取利”。其卷八的“逐利”还讲道：“所谓逐利者，凡要害之当据，积聚之当取，空虚之处当袭，懈弛之当掩，机势之当乘，地利之当争，皆兵家之所便也。”孙膑的“批亢捣虚”，“围魏救赵”，用的都是这一思维。如何争利，皆随机而定。大凡有利可图之地，无不争取。欲先得此地，就要因利乘便，宁速无缓，乘敌之隙，击敌之虚。假如迁延观望，见利而不趋，敌从容戒备，这样就会失去战机而陷于被动。因此，要抢占先机，因利乘便。
（三）顺水推舟择人任势
《势篇》提出，善战者，“能择人而任势”。这种方法，《计篇》对此讲得很明确，即五事中对将帅的要求，“智、信、仁、勇、严”五个方面条件就是孙子的择人之法，是任人的重要方面，用好人则可造成强大的威势。另一方面，还要以利诱敌，使其上当。《计篇》云：“利而诱之。”梅尧臣说：“彼贪利，则以货诱之。”《势篇》还有善动敌者，“予之，敌必取之。以利动之，以卒待之”。这种方法就是利用敌人贪图利益的心理，顺势而为，以利诱骗敌人入我圈套。另外，孙子利用反间窃取情报，或对我方情报的隐蔽，也属于择人的一个方面。孙子的方法是利用反间，因势利导，使敌获得假情报。《用间篇》云：“必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。”赵本学认为：“厚利以诱其心，导之以伪言伪事，而纵谴之。”此即以厚利得到反间，顺势使其误传假情报，达到愚弄麻痹敌人，受骗上当。
五、综论
孙子兵学灵活性思维方式与《周易●乾》中“变”的哲思是一脉相承的。其中的《彖》辞讲道：乾道变化能够形成宇宙万物。世间万物都是由于它的变化运行而得到真正的性命，所以万物若能保持它给予性命和合功能的原始状态，才能产生真正大利而贞洁的生命。[6]孙子即将这种变易思想运用到兵学中，这就凝练出“战胜不复”此一千古不变的战争指导规律。因此，赵本学深入阐发：“不蹈袭已胜之形而复用之也。盖制胜之术，因敌之形而为之。形不同而术亦不同，何尝拘于一定也。”能够认识到战争情势的无端变化，实际上就是认识了一条永恒的战争指导规律，也是对战争规律认识的突破，这是孙子兵学思维灵活性的结晶。这条规律亦为许多兵家所推崇，后来军事思想的进步、战略上的转变与机动灵活的战略战术也都因此而产生。曹操称：“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。”[4]清代学者、曾担任过刑部主事的孙星衍也赞《孙子》：“通三才五行，本之仁义，佐以权谋，其说甚正，古之名将用之胜，违之则败，称为兵经。”这些至高的评价都深得孙子要旨，言不为过。当前深入研究孙子兵学灵活性，汲取其创新思维方式，有助于提升各类人才的创新力，尤其是培育军事人才的谋略智慧，这对于推进和拓展中国式现代化，如期实现建军一百年奋斗目标，加快把人民军队建成世界一流军队，具有重要的启示意义。
【注释】
[1] 姚本先：《大学生心理健康教育》，安徽大学出版社，2012版，第272-275页。
[2] 《四库全书精编》（第二辑），中国文史出版社，2005版，第66页，第423页，第423页，第138页，第347页，第406页，第368页，第423页，第381页，第385页。
[3] 骈宇骞，李解民，盛冬玲：《武经七书》，商务印书馆，2020版，第251页，第162页，第777页，第371页，第71页。
[4] 孙武著，曹操等注：《孙子十家注》，第55页，第55页，第89页，第57页，第68页，第89页，第93页，第105页，第71页，第15页，第1页，第1页。见《诸子集成》（6），上海书店影印出版，1986年版。
[5] 赵本学：《赵注孙子》，第57页，第149页，第65页。见赵安郞：《孙子兵法百战韬略》，东南大学出版社，1992年版。
[6] 朱熹注：《周易本义》，第2页。见宋元人注《四书五经》本第五种，北京：中国书店，1985年版。
（责任编辑：路秀儒）