老路谈兵法-说名人：孔圣人真的“三月不知肉味”吗？

《论语●述而》说：“子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。’”意思是说，孔子在齐国听到了《韶》乐，三个月尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了如此迷人的地步。”

三个月（或说长时间）尝不出肉的滋味，这可能吗？

孔子在《礼记》里讲：“饮食男女，人之大欲存焉。”告子在《孟子●告子上》中说：“食、色，性也。”圣人也是人，同样有食欲，同样喜食鱼、肉。在孔子那个时代，物质极其匮乏，能吃到粗茶淡饭已经很不容易了，要吃到鱼、肉更是难上加难。实际上，孔子对肉还是十分渴望的。

《史记●孔子世家》记载，齐国人听说孔子在鲁国主政很恐慌，于是就挑选齐国貌美的女子八十人，都穿上色彩艳丽的衣服，能跳《康乐》舞，用毛色斑斓的马匹驾起三十辆马车，全部赠送鲁君。在鲁国都城南面的高门外把女乐队、毛色斑斓的马匹陈列开来。季桓子穿着便服前去观看了好几次，将要接受馈赠，就告诉鲁君安排环城巡游，借机前去一整天一整天地观看，懒得管理国政。

于是，子路对孔子说：“先生，我们可以走了。”孔子说：“鲁国现在将要郊祭天地，如果把祭祀用的烤肉分给大夫，那么我还可留下来。”桓子接受了齐国的女乐队，鲁君三天不听理朝政；举行郊祭，又不把祭肉和郊祭用的礼器分送给大夫。于是，孔子离开了鲁国。此前，孔子接受学生，就用“束修”（即肉干）作学费。

《韶》乐是当时流行于贵族的古乐。对音乐有研究、有造诣的孔子，对《韶》乐达到一定的痴迷程度是可能的，他借“三月不知肉味”来形象说明《韶》乐之美也是可以理解的。然而，渴望食肉的孔子对《韶》乐再痴迷，也不至于长时间尝不出肉的味道吧！说“三月不知肉味”，孔子大概率是言过其实了，而几千年来人们对这句话是深信不疑的。

肯定有人会愤怒地责问：世上独一无二的圣人，还能不实话实说吗？别急，孔子还真有说违心话的“记录”。《史记●孔子世家》记载，孔子在陈国居住三年后离开，经过蒲地，正遇上公叔氏依靠蒲地反叛，蒲地人拘留了孔子。孔子弟子中有个叫公良孺的，身材高大，勇猛有力，又有贤德，他拼命解救孔子。蒲地人看此人非常凶狠就胆怯了，对孔子说：“如果不前往卫国，我们就放走你。”孔子和蒲地人进行盟誓，结果出了东门便前往卫国。子贡说：“盟誓能够违背吗？”孔子说：“被胁迫订立的盟约，神是不会赞同的。”

《孙子兵法●计篇》曰：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。”从孔子身上可以看出，自古以来兵法智慧就是无处不在的。

同时也说明， 圣人是人不是神，不可能完美无缺。孔子也曾承认自己有过失，有看错人的时候，他说：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”

当然，圣人毕竟不是凡人，往往有着超乎俗常的感知力。“三月不知肉味”，孔子说的是他自己的感受，别人也只能提出质疑而已，注定下不了什么结论，就像庄子对惠子说的，“子非我，安知我不知鱼之乐？”

其实，质疑“三月不知肉味”这句话没有多少实际意义，而形成一个敢于质疑圣人、敢于质疑权威的氛围才是根本。

老路名片：

路秀儒，军封大校，人封作家，自封学人，时封兵学专家。曾任原济南军区司令部办公室副主任、某基地司令员、军区司令部某部部长，现为山东孙子研究会副会长、专家委员会常务副主任、《孙子研究》杂志主编，山东省作家协会会员，烟台大学客座教授。先后出版著作17部，多部获全国性和山东省奖项。

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