老路谈兵法-解三国： 张飞之死，刘备之大过也！

章武元年（221年）蜀汉车骑将军张飞，被手下部将所杀。张飞之死，固然与他严重的性格缺陷有关，但刘备对他的宽容、溺爱之失，也是一个极其重要的原因。

建安元年（196年），占据徐州的刘备根据曹操的“旨意”攻打袁术，张飞执意留守徐州，并发誓：“弟自今以后，不饮酒，不打军士，诸般听人劝谏。”然而，张飞“酒性”不改，大醉后鞭打吕布的岳丈曹豹。恼羞成怒的曹豹连夜差人去见屯兵小沛的吕布，请求其趁刘备和关羽已往淮南、张飞大醉来袭徐州。结果，在曹豹的内应下，徐州被吕布所占。

张飞“酒后失徐州”，刘备默然无语，关羽顿足埋怨。张飞无地自容，掣剑欲自刎。刘备慌忙抱住，夺剑掷地说：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’吾三人桃园三结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍兄弟中道而亡？”结果，犯有大错的张飞没有受到丝毫的惩戒。

既然有“兄弟情”罩着，那张飞随着功绩与地位的攀升，便变得更加桀骜不驯、不拘“小节”起来，而祸根也在一天天疯长。

当然，要说刘备对张飞完全放任，也不完全是事实。《三国志^●关张马黄赵传》记载：“飞爱敬君子不恤小人。先主常戒之曰：‘卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。’飞犹不梭。”意思是说，张飞喜欢敬重君子却不爱惜普通军士。刘备常常告诫他说：你杀人就已经过分了，天天鞭打士兵，却又把他们放在身边，这样会引起祸患的。张飞还是不改。

不过，刘备对张飞的敲打与管控，也就仅此而已！

张飞被部下杀害后，正在率军攻打东吴的刘备，听说张飞的都督上了表文，不待知表文内容便叹息道：“唉，张飞死了！”

看，刘备明知张飞可能会因习性不改而丢性命，却听之任之，岂不是弃张飞于火坑而不救？

《孙子兵法^●行军篇》曰：“卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。”意思是说，士卒已经亲近依附仍不能实行严格的军纪，那么他们就不能用来作战。怀柔的手段和严格的军法军纪手段并用，军队才能够取胜。刘备跟张飞是结义兄弟，情同手足，但越是这样，刘备越应该对张飞的管教“痛下狠手”。

曹操为了“惩罚”自己、昭示军队，演绎了“割发代首”的治军佳话，既彰显了曹操的大智慧，也展现了严格治纪治法的坚定决心与治军导向。刘备对张飞或不忍施“皮肉之刑”，但可以行临时降职降爵之罚；刘备也可借管教义弟失职之名实施“自罚”，通过替张飞受罚来“电击”张飞，点亮他的心智，让他知错改错，增长记性！

只可惜，刘备被情所累，或出于溺爱，或担心伤害“桃园结义”之情，反而害了张飞，误了大业。齐之曹操，这正是刘备的局限所在。

刘备的教训启示人们：无情未必真豪杰，有情无私才英雄。

路秀儒，曾任原济南军区司令部办公室副主任、某基地司令员、军区司令部某部部长，现为山东孙子研究会副会长、专家委员会常务副主任、《孙子研究》杂志主编，山东省作家协会会员，烟台大学、东营科技职业学院客座教授。先后出版著作17部，多部获全国性和山东省奖项。

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