老路谈兵法-说古也论今：正解“人走茶凉”

从领导岗位上退下来的人，感触最深的就是“人走茶凉”。他们过去在职时的那种前呼后拥、左熙右攘顷刻间不见了，取而代之的是冰火两重天的寡寂清冷。

于是，他们不由得感叹世态炎凉，情薄如纸。更有某些心绪难平者，要么抱怨自己曾经关照过的一些人“忘恩负义”，要么慨叹自己过去重用的一些部属是“势利小人”，甚至责怪自己当初看走了眼，不该这不该那。

历史上著名的战国四公子之一的孟尝君，当年也曾对这种“人走茶凉”愤恨不已。孟尝君田文出生于齐国贵族世家，被封于薛。他招揽诸侯的宾客及社会各类人士，优礼款待，门下食客达三千余人，以好客养士倾动当时。他先后在秦国、齐国、魏国任相。

任齐相时，齐王听信谗言废掉了孟尝君的相位和封邑。自从孟尝君被废后，宾客们便都离他而去。后来齐王召回孟尝君，恢复他的相位和封邑，一直在为孟尝君恢复相位而奔波的宾客冯驩去迎接他。

再次赴任，还没到朝廷时，孟尝君长叹一声道：“我一向好客，待客总不敢有半点差失，所以食客有三千余人。可是宾客们见我一朝废位，都离我而去，没有人再看我一眼。现在靠托先生您得以恢复相位，宾客们还有什么脸面来见我呢？如果再来见我，我一定要唾他的脸，大大地羞辱他一番。”

冯驩听后，结好缰绳，离车下拜。孟尝君连忙下车接住他，说：“先生是为宾客道歉吗？”冯驩答道：“我并非为宾客道歉，而是因为您刚才失言了。物必然会有这样的规律，事有原本如此的道理，这您知道吗？”孟尝君不解，冯驩说：“活着的必然有死，这是物的必然会有的规律。富贵了，宾客多；贫贱了，朋友少，这是事物原本如此的道理。您难道没有见过那些到市集上去的人吗？天一亮，大家侧肩争门地挤进去；黄昏之后，经过市集的人却甩着胳膊走过，连看都不看一下。他们并不是喜好早晨而厌恶黄昏，而是因为黄昏的市集上已经没有他们所期望的货物和利益了。您失了相位，宾客都离开了，这种情况您不必去怨恨他们。我愿您像从前一样地接待他们。”孟尝君再拜说道：“一定遵从您的嘱咐。听了先生的话，怎能不领教呢。”

冯驩的见解让人仰视。“人走茶凉”是事物发展的规律，是一种常态，何必去苛求别人违背常理呢？其实，一些退下来的领导对别人的“冷落”不适应，不是别人对他关心不够、尊重不够，而是他的脑袋没有跟上屁股转，仍以在位时的心态看人看事。

《孙子兵法^●虚实篇》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜。”人也应因“位”而制变。

有些人对“人走茶凉”的“结”老是解不开，还有一个很重要的原因，就是纠结自己在位时对别人多好多好，没有自己谁谁就没有今天，而谁谁薄情寡义，不懂得知恩报恩。其实，这些老领导所求的是一种非正常的公情私报。

汉初平定诸吕之乱后，丞相陈平、太尉周勃等大臣一致推举刘帮的儿子、代王刘恒为皇帝。刘恒心怀欣喜与疑虑从代地前往长安。到了渭桥，大臣们都来拜见，自称为臣。太尉周勃进见说：“愿请间言。”意思是说，希望单独跟您说话。护送代王前来的中尉宋昌说：“所言公，公言之。所言私，王者不受私。”意思是说，所说的属于公事，就公开说。所说的属于私事，为王的人不接受私情。于是，太尉周勃跪下奉上天子印玺和符节。可见，公事与私情是不能搅和在一起的。

一个领导在位期间，总要提拔人、使用人，总会赏识一些人、重用一些人，也会关心帮助部属解决一些困难。但这些账不是人情账，也不应该记在个人身上，因为这既是职责所系、工作所需，而且运用的也是上级赋予的权力和集体的资源，不是个人的恩赐。从这种意义上讲，“人走茶凉”中也升腾着一种正气，蕴含着社会进步的力量。明白了这一点，对“人走茶凉”现象或许就安然对之了。

一审：周淑萍  二审：王立  三审：孟斌