老路谈兵法-解三国：孙权爱占卜之谜底探析

《三国志》记载，孙权用兵、决事，喜欢占卜。

当初，孙权想征讨黄祖，就问询擅长占卜的吴范，吴范说：“现在讨伐不利，不如明年进行。明年戊子日，荆州刘表将身死国亡。”孙权不听，发兵征讨黄祖，果然没能取胜。第二年，又出兵攻打，士兵行至浔阳，吴范观看天象祝贺说这次征讨必能获胜，催促兵马加速前行，结果打败了黄祖。黄祖趁夜潜逃，孙权担心他逃脱，吴范说：“他逃不远，一定能活捉他。”五更拂晓时分，果然擒获黄祖。并且刘表也死了，荆州被瓜分。

壬辰年，吴范又报告孙权说：“甲午这年，刘备必能得到益州。”后来，吕岱由蜀郡返，在白帝城遇见吴范，对他说刘备的部众已然离散，死亡将近半数，攻打益州肯定不能取胜。孙权用吕岱的话责问吴范，吴范说：“臣的预言是看天道，而吕岱所见，只是人事方面的事情而已。”后来，刘备果然得到了蜀地。

孙权、吕蒙策划袭击关羽，和亲近大臣商议，大都说不行。孙权就此事问吴范，吴范说：“可以捕获关羽。”后来，关羽在麦城，派使者请求投降。孙权问吴范说：“他是否真的投降？”吴范说：“他有逃跑的征兆，投降是假。”孙权就派潘璋截断关羽的退路。探马报告说关羽已经离去。吴范说：“虽然离去，但是不能脱身。”孙权问关羽被擒获的时间，吴范回答说：“明天中午。”孙权便设立漏表等待，果然关羽被如期捉到。

刘惇因懂得天文、通晓占卜而显名南方。建安年间，孙权正在豫章郡，当时有星象变化，拿它询问刘惇，刘惇说：“灾难在丹阳。”孙权又问：“结果如何？”刘惇说：“客兵战胜主人，到某一天就会得到消息。”当时边鸿作乱，最终像刘惇所说的一样。

赵达是河南郡人，从小随汉朝侍中单甫学习，用心专一细致。他觉得东南方有帝王之气，可以避难，就离家渡江南下。他研习九宫一算之术，探究其中精妙之理，并能立即算出，对答如流，甚至计算飞蝗数目，猜出藏匿的物品，没有不应验的。孙权出兵讨伐，常常叫赵达推算，结果均如他所说。

《孙子兵法^●用间篇》曰：“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”意思是说，事先了解敌情，不可祈求于鬼神，不可用相似的事去模拟，不可用日月星辰运行的度数去验证，一定要取之于人，即从熟悉敌情的人那里获取情报。

那么，孙权作为孙子的后人，为什么不理睬老祖宗的忠告，反而热衷于借助占卜之术来预测凶吉和胜负呢？百思不得其解之下，《说苑^●权谋》似乎为我们揭开了谜底。

孔子问漆雕马人（复姓漆雕，名马人，有人疑“马人”为“冯”字之讹）：“你事奉过臧文仲、武仲、孺子容，这三个大夫哪一个是贤人？”漆雕马人回答说：“臧氏家有一个大龟，名叫蔡龟。文仲立为大夫时，三年才占卜一次；武仲继立，三年占卜两次；孺子容继立，三年占卜了三次。这是我所见到的。若问哪个大夫贤与不贤，我不知道。”孔子说：“漆雕氏这人真是君子啊！他说别人的好处，含蓄却很明显；他说别人的过失，微妙却很显著。那智慧达不到，眼光又看不远的人，能不多次占卜吗？”

那么，漆雕马人的回答与孔子的解读，会不会是孙权爱占卜的注脚呢？

初审：周淑萍  复审：王立  终审：孟斌