老路谈兵法-说兵家：也说《孙膑兵法》的首篇选取

1972年临沂银雀山汉墓竹简《孙膑兵法》出土后，经国家银雀山汉墓竹简整理小组考证，文物出版社于1975年2月出版了银雀山汉墓“竹简本”加“凡例”的《孙膑兵法》，分为上下两编，各15篇。后经进一步考证，1985年文物出版社又出版了《银雀山汉墓竹简（壹）》，该书认为1975年版的《孙膑兵法》的下编没有充分的证据能认定为孙膑所著，只能视为古代兵家的佚书，重新认定属于《孙膑兵法》的内容共计16篇，即1975年版的《孙膑兵法》上编15篇，再加下编15篇中的《五教法》一篇，共222简，近5000字。

《孙膑兵法》初版和定审出版篇序，都是把《禽（擒）庞涓》列为首篇，把《见威王》列为次篇。对此，许多专家学者提出了疑义。

著名兵学专家刘争呜老师在2025年出版的《孙膑兵法精要新解》中认为，《孙膑兵法》之所以把《禽庞涓》放在首篇，是因为之前没见过篇题文章，出土时又没有顺序序号，就按当时认为最易认读和理解的篇目篇章排序。刘老师在他的书中，借鉴了现代军事理论构架和《孙子兵法》十三篇的军事思想体系和逻辑思路，对《孙膑兵法》的篇章进行了重新整理和排序。刘老师认为，《见威王》是整部《孙膑兵法》的总纲。本着“纲举目张”的逻辑，他在自己的新著中将《见威王》选定为《孙膑兵法》的第一篇。

另一位著名兵学专家高友谦老师最近研究认为，《见威王》主要记述孙膑初见齐威王时所陈述的自己对战争的基本看法，这是《齐孙子》的“战争论”，其重要性不言自明。参照《孟子》《尉缭子》的编辑体例，最该列为《孙膑兵法》第一篇的是《见威王》。但是，《见威王》篇中有“在亡国而继绝世”一语，这句话和孔子“兴灭国、继绝世”的说法如出一辙。然而，1974年，理论界正在评法批儒，孙膑此时被列为法家人物，与儒家对垒。可能为了避免引起非议,整理者便将《见威王》挪到不显眼的次篇位置，而将《禽庞涓》列为首篇。如此处理，虽然不符合汉代人的编书体例(《史记》《汉书》都是把序传类文字置于全书之末，而《禽庞涓》具有孙膑个人传记的性质)，却符合后世“以史实为序”的编书体例，所以也还说得过去。

因此，高老师在2025年出版的《孙子三书》中沿用前例，仍把《禽庞涓》作为《齐孙子》的首篇。

老路赞成两位老师的意见，即应把《见威王》列为《孙膑兵法》的首篇。同时，老路也有自己的分析。

从事件发生的时间来看，孙膑见威王应该在前，孙膑赢得齐威王的信任与任命、并与大将田忌率军救赵、擒庞涓在后。如果考虑到撰写时间，《孙膑兵法》篇目排序，《见威王》应该在前，《禽庞涓》应该在后。当然，这只是大概率的事情，并非必然。

那么，汉简整理小组当时为什么把《禽庞涓》放在《孙膑兵法》的首篇呢？或者说，把《禽庞涓》放在首篇有什么益处呢？

老路分析认为，由于整个简文中并没有“孙膑”的字眼，叙述其言行时均记为“孙子曰”“孙子见威王”，“陌生”的《孙膑兵法》需要首先亮明自己的“身世”，告诉人们竹简中的“孙子”不是孙武，而是无可置疑的孙膑。由于自古以来孙膑擒庞涓的故事家喻户晓，并且《史记》《战国策》都有孙膑战庞涓的明确记载，把《禽庞涓》放在《孙膑兵法》首篇，具有鲜明的“孙膑“标识与无可辨驳的确证意义，能够产生先入为主的效果。