国之大事 存亡之道
——孙武的国防观
宋清渭
孙武的国防观是孙武军事思想的重要组成部分。认真研究孙武的国防思想，对加强我们贯彻新时期国防建设方针的自觉性，具有深远的历史意义和重大的现实意义。
一、国防的根本在于重视政治与民心
《孙子兵法》开篇就点出了国防的重要性。“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”国防的目的归根结底是为了保卫政权和巩固政权，它不单单是军队的事，而是全方位的国家大事。孙武认为，要确保战争胜利，确保政权巩固，必须“修道而保法”，“道”是政治主张，是决定战争胜负的首要条件。在中国传统思想中，惯于以道德标准看待和处理各项事务。在国防建设方面的表现就是把能否很好地施行仁政，获得天下人的信任，看做是国家安危存亡的根本。如果统治者政治清明，有“道”，那么，就能“上下同欲”，民众就能“与之死，与之生，而不畏危”，就能众志成城，所向披靡。相反，如果统治者是无道昏君，不修德政，暴虐于民，那么再坚固的防守工事，再强大的军队，也会因为众叛亲离而不免于失败的。
民心归向问题一直是古代进步军事家极为关心的问题，是关系到政权稳固和国家安全的根本性问题，当然也是巩固国防的根本性问题。孙武说要“令民与上同意”。思想问题不能靠“命令”来解决。民众的国防意识、政治向心力，不能依靠其自发产生，必须加强思想教育，加以组织引导，使民众的思想觉悟提高到应有的水平。国防教育，是国防建设的重要组成部分。要使国家兴旺发达，国泰民安，就要教育全民自觉增强国防观念，树立忧患意识，而绝对不能“刀枪入库，马放南山”，从精神上解除武装。所以，真正的国防教育，不仅是要求爱护国防设施，搞好军民团结，更要突出爱国主义教育，要使每个国民都懂得祖国至上，祖国利益高于一切，要自觉地同一切危害国防事业的行为作坚决的斗争。如果我们党政军各级领导干部和广大人民群众“上下同欲”，都能从国家、民族、人民的利益出发，紧紧团结在党中央周围，我们就有无坚不摧、无往而不胜的强大国防力量。
二、国防的命脉在于国家的经济实力
战争是需要物资的，国防安全必须要有一定的经济实力作保证。《孙子兵法》中多次提到这个观点。“凡用兵之法：驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”“军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。”“凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金……”战争不仅是军力和军心的较量，而且是经济实力的抗衡。国家的防御实力，是以国家的经济实力为基础的。国防实力的强弱总是受国家经济实力的制约。虽然有经济基础不一定胜利，因为如果没有政治、民心，或部署指挥失误，则不能胜利；但“巧妇难为无米之炊”，如果没有必要的物资和经费，则肯定要失败。
特别是现代条件下的战争，对经济实力的依赖性更强。没有雄厚的经济实力，就谈不上国防建设现代化。国防建设服从于国家经济建设，寓强大的国防潜力于国家整体经济实力中，正是和平时期国防建设的一条重要原则。我们现在的经济实力和国防实力同世界强国相比，还有很大的差距，党中央科学分析国际形势，提出抓住20年战略机遇期，使我们的经济实力再上一个新台阶，这不但不是削弱国防，反而是通过发展经济来从根本上加强国防。同时，国防建设反过来对国家经济建设成果起着保护和巩固作用。强大的国防是为经济发展争取和平时期的保障，没有强大国防力量，再丰硕的经济成果都是脆弱的、不牢靠的，甚至可以说是为他人做嫁衣。要使国防实力和经济实力协调发展，不能搞盲目脱离经济实际一味追求军事实力的提高，那样会使经济“贫血”，缺乏发展后劲，使军事发展变成无源之水、无本之木；也不能一味只求经济发展忽视国防力量的建设和提高，“抓了经济，忘了国防，进了市场，丢了武装”。这是很危险的。
三、国防的关键在于独立自主、常备不懈
孙武作为一个朴素唯物主义的思想者，一个积极进取的军事家，特别主张依靠自己的力量和努力，使自己处于不可战胜的地位，而不对敌人和形势抱不切实际的幻想。他说：“无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不改，恃吾有所不可攻也。”他强调，要“以虞待不虞”，要“致人而不致于人”，即使“敌虽众，可使无斗”，要“乖其所之”或“攻其必救”等等。对一支军队来说是这样，对一个国家的安全来说也是这样，要把胜利建立在自己有充分准备、自身有力量的基础上。这些论述，从整个军队或国家的国防角度来看，是具有战略意义的。这也是主张通过自己的种种努力，在错综复杂的国际矛盾斗争中，一方面努力做到“有以待”，另一方面要积极寻求牵制敌人的方法，使我处于“有所不可及”的地位。所以，立足于己，常备不懈是孙武国防安全观的重要内容。
居安思危，防患于未然，永远是国家安全所需要的；而和平麻痹，永远是国家安全的大敌。尤其是国防力量，任何时候都必须处于战略准备状态，任何时候都必须有所“虞”，有所思，针对国际形势有所备，有所为。一时的稍微松懈，需要长时期的高代价来弥补，在关键时候可能造成永远无法弥补的遗憾，给祖国带来的是面临存亡的危险。我们要争取创建和平的国际环境，我们要与邻为善，与邻为伴，但我们不能无视现实的与潜在的威胁和危险，我们面对的是一个复杂的世界，西方敌对势力亡我之心不死，任何幼稚的想法和和平麻痹思想都是极为有害的。我们的军队，任何时候都要提高警惕，不要幻想战争打不起来，不要寄希望于敌人不会来进攻，而要依靠自己时刻准备着，依靠自己创造了敌人无法来进攻的条件。“兵无常势，水无常形”。做到“有所恃”，创造“有所不可攻”的条件，是不可“一劳永逸”的，必须根据形势的发展变化，有针对性地、连续、坚韧地做下去的。常备不懈，不只是一句口号，更不是一句空话，没有认真扎实的行动是不能叫“备”的。
四、国防的巩固有赖于良好的国际环境
任何一个国家都是生活在世界的国家之林中，都必须与邻国和他国发生关系，没有任何一个国家可以“世外桃源”般地独处。因而，外交工作是一项极其重要的必不可少的工作。有力的外交工作能给国防创造良好的国际环境，强大的国防能给外交提供坚强的后盾。外交工作所协调的是国与国的关系，它同国防工作一样，要维护本国的利益与安全。从本质上讲，世界上的外交，百分之九十以上都含有军事性质，只不过都披着非军事的外衣进行罢了。这里说的军事外交，不是狭义的军队的外交，而是指含有军事目的的外交。孙武是实实在在地把外交工作纳入军事范畴，积极地利用外交从事军事活动的。孙武说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”把通过外交途径遏止战争放在相当重要的层次，是比“伐兵”更高的层次。“衢地则合交”，“衢地，吾将固其结”。说明不仅在战争时期，就是在平时，也必须重视交合，而战时则更要“固”其结，平常不从国防安全出发搞好军事外交，临危之际便难免措手不及，难以“固”其结。当今的国际环境更加错综复杂，形势往往瞬息万变，这就更需要大智慧驾驭局势，前瞻性地做好外交工作，以维护国家安全。
综上所述，足以看出孙武对国防的思想和观点是何等的重视，认识是何等的深刻，2000多年前就已经有了如此高的思想境界，是何等的具有远见卓识。孙武的著作和思想能流传至今，享誉中外，充分证明是经得起历史考验的，是放之四海而皆准的伟大真理。从我国历史上看，许许多多名垂千古的军事家、政治家，灵活地运用《孙子兵法》并取得了成功。尤其是在中国共产党领导的革命战争中，毛泽东、周恩来、朱德、刘伯承、邓小平、叶剑英等老一辈革命家、军事家、战略家，以马克思主义国家学说作为观察和分析国防问题的理论基础，批判继承发展孙武的国防观，以维护国家利益为最高准则，以国际战略形势和我国所处的安全环境为依据，以积极防御战略为指导，成功地制定和解决了国家的防务政策、国防力量建设、民防和国防设施建设、国防科技发展和国防教育等一系列有关国防理论与实践的重大问题，创立了符合我国国情的国防观，是毛泽东军事思想的重要组成部分。正是在毛泽东军事思想的武装下，中国共产党领导下的人民军队，从无到有，从弱到强，战胜一个又一个的敌人，取得一个又一个的胜利，建立了新中国。正是在毛泽东军事思想的指导下，新中国的国防实力日渐增强，国际地位日益提高，为我国经济建设发展争取了长时间比较安全的环境，奠定了坚实的基础。毛泽东军事思想是继承、运用、发展孙武军事思想的光辉典范。
纵观当今世界，科学技术突飞猛进，战争形态由机械化战争向信息化战争转变，世界新军事变革在更大范围和更深层次上加速发展，世界各国在国防领域的竞争更加激烈。除去传统的战争威胁外，邪教势力、恐怖主义、民族分裂势力等非传统安全威胁的危害日益增大。面对发展的机遇和潜在的挑战，我们要屹立于世界强国之林，维护国家的独立和安全，就必须用先进的军事和国防思想武装，必须树立全民的国防观念，必须有雄厚的经济基础，必须有完备坚固的国防设施，必须有一支强大的现代化的人民军队。否则，历史上丧权辱国、割地赔款的悲剧就会重演。事实证明，不论世界格局如何复杂，军事革命怎么变革，武器装备怎么发展，战争形态怎么变化，国防的基本原则都不会改变，2000多年前的《孙子兵法》中提出的关于国防的基本观念和原则，仍然适用于当代中国，仍然适用于当今世界。因此，我们应当从现代国防的实际需要出发，大力发掘孙武国防思想及我国古代军事遗产，推陈出新，古为今用，不断繁荣和发展我们的国防思想，不断建设好我们的国防事业，维护好国家的根本利益，进而促进国家的现代化建设和社会的全面发展。