孙子千问（身世篇）解甲归隐
山东孙子研究会 2023/7/2 浏览：1361
孙子千问（身世篇）
七、解甲归隐
公元前506年，孙武和伍子胥共同辅佐吴王阖闾，团结唐、蔡等国，千里迂回，突袭楚国，最终五战五捷，攻取了楚国的都城郢，伐楚战争取得了最终的胜利。伐楚之战，充分展示了孙武的军事才能，《孙子兵法》的智慧得到了实践的验证。可以说，孙武的理想得到了实现，人生达到了辉煌的顶峰。而恰恰此时，孙武却选择急流勇退，退出了政治和军事舞台，淡出了人们的视野。
历史上仅有的几部记载孙武事迹的早期典籍，如《史记●孙子吴起列传》和《吴越春秋》等，在孙武辅佐吴王阖闾伐楚成功后，便一致性地再无有关孙武的文字记载。孙武最后的去向问题，成为孙武一生中最大的一个谜团。千百年来，学术界对孙武的去向问题，始终存在很大的争议和分歧。大多数的专家倾向于孙武解甲归隐一说。孙武归隐的列证，虽然没有直接的典籍记载，但还是可以在古代典籍中找到许多的线索。
56．伐楚成功后，孙武和伍子胥的下场怎样？
伐楚成功后，孙武和伍子胥这对从各自的祖国逃亡到吴国的难兄难弟，最后的结局却截然相反。伍子胥最后的结局，史书中记载的十分清楚。伍子胥遭伯嚭等奸人陷害，被吴王夫差赐属镂之剑而死。死后他的头颅被悬挂到吴国都城的城门上，尸体则被抛入江中。据《史记●伍子胥列传》载：“吴太宰伯嚭既与伍子胥有隙，因馋曰：‘子胥为人刚暴，少恩，猜贼，其怨望恐为深祸也……’吴王曰：‘微子之言，吾亦疑之。’乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：‘子以此死。’伍子胥乃自刎死。”另据《吴越春秋●夫差内传》载：“吴王乃取子胥尸，盛以鴟（chī）夷之器，投之于江中，言曰：‘胥汝一死之后，何能有知？’即断其头，置高楼上……”曾经与孙武一起辅佐吴王阖闾，建立千秋霸业的显赫功臣，落得如此悲惨结局与伍子胥不同的是，孙武在伐楚成功后，选择了退隐田园，安享晚年。由于《史记●孙子吴起列传》和《吴越春秋》等早期典籍，在孙武辅佐吴王阖闾伐楚成功后，再无有关孙武的文字记载，故孙武的去向问题，学术界存在很大的争议。
据《汉书●刑法志》载：“孙、吴、商、白之徒，皆身诛戮与前，而功灭于后。”颜师古注被诛戮之人云：“孙武、孙膑、吴起、商鞅、白起也。”这是现有史籍中唯一可见孙武被杀身亡的记载。其余的可查史籍，则均指向孙武“功成身退”“脱然高引”。孙武归隐的列证，可在古代典籍中找到许多的线索。如《唐太宗李卫公问对》载：“靖曰：观其文，际其事，亦可差别矣。若张良、范蠡、孙武，脱然高引，不知所往，此非之道，安能尔乎？”张良、范蠡脱然高引，这在历史上有明确记载，《唐太宗李卫公问对》又是取自帝王之言，又同《孙子兵法》一起被列入宋代官方颁行的军事教科书《武经七书》之中，其真实性被大多数人所认可。所以，现在大多数的专家倾向于孙武归隐一说。
57．孙武归隐的真正原因是什么？
公元前506年，孙武和伍子胥共同辅佐吴王阖闾，团结唐、蔡等国，千里迂回，突袭楚国，最终五战五捷，攻取了楚国的都城郢，伐楚战争取得了最终的胜利。伐楚之战，充分展示了孙武的军事才能，《孙子兵法》的智慧得到了实践的验证。可以说，孙武的理想得到了实现，人生达到了辉煌的顶峰。而恰恰此时，孙武却选择了急流勇退，退出政治和军事舞台。到底是什么样的重大变故引发了孙武的退意呢？由于史籍没有记载，我们只能从当时的政治环境和孙武的个人性格方面进行推测。
原因之一，应该是攻占楚都之后吴王阖闾和臣下的所作所为，与孙武辅佐吴王阖闾的初衷有很大差距。据《吴越春秋》载：“吴王入郢，止留。伍胥以不得昭王，乃掘平王之墓，出其尸，鞭之三百……即令阖闾妻昭王夫人，伍胥、孙武、伯嚭亦妻子常、司马戍之妻，以辱楚之君臣也。”以孙武的性格，他怎么能去“妻他人之妻”，但是对吴王阖闾及伍子胥等君臣的行为，他又有什么能力去加以制止？
原因之二，吴王阖闾的战略思想与孙武的思想相悖。吴王阖闾在伐楚成功后，将战争的矛头直指北方的齐国和晋国，幻想打败齐、晋，作天下的霸主。孙武则认为，吴国主要的危险来自南方的越国，越国是吴国最大的威胁。就在孙武辅佐吴王治国经军备战楚国期间，就曾于阖闾5年（公元前510年）提议和辅佐阖闾征伐楚国，以稳定后方。据《吴越春秋●阖闾内传》载：“五年，吴王以越不从伐楚，南伐越……破槜（zui）里。”后来的事实也证明孙武的战略思想是正确的。就在吴王阖闾率兵千里奔袭、攻陷楚都之时，越国果然在吴国后方下手，起兵伐吴。
原因之三，孙武与张良、范蠡一样，都是大智之人，不仅能在对敌作战中洞悉敌情，而且对宫廷内部的争斗、政治势力的转变等观察入微。吴王阖闾在伐楚成功之后，一改之前的作风，开始广造宫殿，贪图享乐，亲伯嚭等奸人，远伍子胥等贤臣。孙武深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，适时选择归隐，实乃明智之举。
58．吴王对孙武归隐的态度如何？
孙武洞察秋毫，明哲保身，在伐楚成功后急流勇退，做出归隐的决定，那么吴王阖闾是否准许呢？吴王对孙武归隐的态度，直接关系着孙武归隐的成功与否，以及归隐后的生活质量。
从相关史籍中可以看出，吴王阖闾不但答应了孙武的请求，并没有太多为难孙武，而且还给了孙武很高的荣誉和奖赏。据《新唐书宰相世系表》载：“凭生武，字长卿，以田、鲍四族谋为乱，奔吴，为将军。三子：驰、明、敌。明食采于富春，自是世为富春人。”据《古今姓氏书辩证》载：“凭生武，字长卿，以田、鲍四族谋作乱，奔吴为将军。三子：驰、明、敌。明食采于富春，自是世为富春人。”另据唐《元和姓繤》：“吴郡富春，吴孙子世居富春。坚、策、权。权为吴帝，生亮、休。富阳，孙武之后，世居富阳。”春秋时期，富春为吴国属地，可见，吴王是把富春赏赐给了孙武，作为养老和世代繁衍之地，这才有了后来的富春孙氏。
吴王阖闾面对孙武的辞呈，当时作何感想，因无史籍记载，我们不得而知。作为帮助自己伐楚成功的功臣，吴王阖闾肯定会再三挽留，怎奈孙武去意已决，吴王阖闾最终还是答应了孙武的请求。究其这方面的原因可能有三：一是吴王阖闾当时关注点在享乐方面，并没有极力挽留孙武；二是太宰伯嚭从中挑唆，因为孙武辞职伯嚭自感有利；三是当时隐退之人非孙武一个，退隐之事并不稀奇。据《吴越春秋●夫差内传》载：“子贡曰：‘臣观吴王为数战伐，士卒不息，大臣内引，馋人益众。’”另，《史记●仲尼弟子列传第七》也有相同的记载。可见，当时吴国“内引”的大臣很多，孙武请求退隐，也就不是什么奇怪的事情了。
59．孙武究竟归隐于哪里？
孙武隐退之后，应该有个合适的去处。这个去处在哪里呢？因为没有直接的史籍记载，故只能推测。
去处一：吴国都城或者近郊。证据与今苏州遗留的古迹相关。一是孙武子桥、孙武子宅和孙武子祠。据冯桂芬纂修的同治《苏州府志》卷四十六《第宅园林》载：“孙武子宅在枫桥西南孙武子桥侧。”卷之十三又有：“孙武子桥俗名孙家桥，上有孙武子祠，故名。”二是孙武冢。据《越绝书》载：“巫门外大冢，吴王客齐孙武冢也。去县十里，善为兵法。”另据《皇览》载：“孙武墓在吴县东门外。”孙武子桥、孙武子宅和孙武子祠是当地人为纪念孙武而修建的建筑物，而且都与孙武归隐、终老等有关，故可以为证。
去处二：食采地富春。证据与古代典籍有关。据唐《元和姓繤》载：“吴郡富春，吴孙武子世居富春。”据宋《新唐书●宰相世系表》载：“明食采于富春，自是世为富春人。”另，宋《古今姓氏书辩证》也有相同的记载。无论是孙武食采于富春，还是孙武之子孙明以父功食采于富春，都足以证明富春是孙武的食采之地，孙武隐退后用作安享晚年之所，都是可以的。
去处三：隐觅山林，不知去向。此类证据也可见诸于古代典籍。如《唐太宗李卫公问对》载：“若张良、范蠡、孙武，脱然高引，不知所往”。
60．孙武归隐后是怎样生活的？
孙武归隐后，主要是对其兵法十三篇进行修改和完善，同时也将这些军事绝学传授给他的后人。公元前512年，孙武经伍子胥引荐，在觐见吴王阖闾时，其所著兵法十三篇就已经完成。据《史记●孙子吴起列传》载：“吴王问：‘子之十三篇，吾尽观之矣”。可见，兵法十三篇已经完成，而且其中的军事思想已经相当丰富，要不然吴王阖闾在观看孙武晋献的十三篇时，决不会“每陈一篇，王不知口之称善”（《吴越春秋●阖闾内传》）。要知道，吴王阖闾可是带兵和楚国打过无数次恶仗的人，一般的兵书，阖闾哪会放在眼里?
经过近10年戎马生涯的历练，特别是经过千里袭楚、五战入郢这一重大战役的洗礼，孙武感觉其兵法还有许多不完善之处，需要进行修改和完善。这或许也是孙武急流勇退、选择归隐的一个最主要原因吧。因为，作为一个军事谋略家，他不想在他的兵书中留下缺陷和遗憾，他要给后人留下一部军事绝学，一部后人无法企及的兵学圣典。相比较10年前的隐居生活，再次隐居后的孙武生活中多了几份成熟和安逸，少了几分功名利禄的羁绊，可以专心致志的总结战争的经验，升华战争的艺术。《孙子兵法》在他的手中更加完善和成熟，更加具有指导性、艺术性。当然，除了修改兵法十三篇，孙武还有更多的时间照顾妻儿，安享天伦之乐。 （王廷文）